2018-05-24

ダニエル・コーエン「経済は、人類を幸せにできるのか？」第2章

イスラエルの保育園の園長は、子どものお迎えの時間に遅れる親が多いことに手を焼いていた。その解決策として、園長は遅れる親に課金することにした。今後、親は一時間遅れるごとに10ドルを支払わなければならないとしたのだ。ところが、その結果は、期待を裏切るものだった。驚いたことに、翌日からお迎えの時間に遅れる親の人数は三倍に増えたのだ。その理由は単純で、献血の場合と同様だ。つまり、課金する以前では、親たちは、子どもに恥をかかせてはいけない、保育園の先生たちに迷惑をかけてはいけないという道徳心から、お迎えの時間に間に合うように努力してきたのだ。ところが、遅れた親には課金するという宣言がなされると、親たちは、自分たちの行動の価値尺度を即座に変えた。彼らは、10ドルならベビーシッターの料金と変わらないと計算するようになったのだ……。
お迎えの時間に遅れると一時間10ドルを課金した園長と、報奨金を提示して献血者の人数を増やそうとした輸血センターの所長は、同じ論理的思考の間違いを犯した。二人とも、道徳的動機づけを加えるのは可能だと考えたのだ。だが、彼らが目の当たりにしたのは、まったく別の現実だった。すなわち、金銭的報酬の効果が道徳的報酬の効果に加わるのではなく、金銭的報酬が道徳的報酬を蹴散らしたのだ。状況によって、人は道徳的行動をとったり、利益を計算した行動をとったりするが、両方を同時に選択して行動することはできないのだ。あなたがタクシーに乗る代わりに、友だちがあなたを自宅まで車で送ったとしよう。発生しただろうタクシー代を友だちにあげて感謝の印としたのなら、その人はあなたの友だちではなくなるだろう。

林昌宏訳

2018-05-23

ダニエル・コーエン「経済は、人類を幸せにできるのか？」まえがき

獲得してもすぐに失われてしまう“幸せ”という目的を、絶えず課してくる社会のパラドックスを、どのように理解すればよいのだろうか。その答えはすぐに浮かんでくる。すなわち、人類はあらゆることに慣れてしまうので、幸せになれないのだ。いかなる進歩を達成しようとも、それらはすぐに日常の出来事になってしまう。幸せは常に、純白のページの上に描かれるのだ。ところが、人類はそのような適応力に気づかないために、人類の幸せを願う夢は、けっして満たされることがないのである。

林昌宏訳

2018-05-22

ナタリー・バビット「時をさまようタック」

「死ぬことは、生まれたとたんに約束された車輪の一部なんだよ。すきなところだけとり出して、のこりをほうり出すわけにはいかないだろう。そういう全体の一部になるということは、神さまのお恵みだといってもいいな。ところが、わしの一家は、そのお恵みをもらえなかった。生きるってことはたいへんな仕事さ。だが、わしらのように死をもたないで、ただ生きるだけというのは価値のないことだ。まったく意味のないことだ。車輪によじのぼる方法があるなら、わしはすぐにそうするよ。死ぬことなしに生きることができるものか。わしらは生きているといえないよ。車輪のわきにころがっている石ころみたいなものだ。これからもずっと石ころなのさ。」

小野和子訳

2018-05-21

ナタリー・バビット「時をさまようタック」

「わしたちのまわりにいるものはなにか、わかるかい、ウィニー。」

「生命だよ。うごいて、成長して、変化して、二分とおなじ姿をしていない。この水も、毎朝、こうして見ればおなじ水に見える。しかし、そう見えるだけでおなじでないんだよ。一晩じゅう、うごいている。西へのびるむこうの小川からながれてきて、こっちの東の小川をとおって出ていくのさ。いつもしずかに、いつもあたらしく、うごいているんだ。ほとんど目に見えないだろう？ときには、風が水のながれをさかさにうごかしているように思うことがあっても、ほんとうはそうじゃない。ながれはいつもそこにあって、水は自分でうごいているんだよ。そして、長い時間をかけて、いつか海にたどりつくのさ。」

「そのとき、なにがおこるか、わかるかい。水に、だよ。太陽は海から水を吸い上げて、雲にはこびかえす。そうすると、雨がふってくる。雨は小川におち、小川はまたながれつづけて、ぜんぶもとのところへかえすのだ。ウィニー、それが車輪なんだよ。みんな、やすみなくまわる車輪なんだよ。カエルもその一部だし、虫も、魚も、ツグミも、そして人間も。みんなおなじところにとどまっていない。あたらしくなり、成長し、変化する。うごきつづけている。そういうことになっているんだ。それが自然な姿なんだよ。」

小野和子訳

2018-05-20

ナタリー・バビット「時をさまようタック」

「人生は生きなければならないわ。それが長くても短くても。」

小野和子訳

2018-05-19

ナタリー・バビット「時をさまようタック」

土地をもつということは、考えてみればおかしいことだ。いったい、どのくらい深くまでもつことになるのだろう。ある人が土地をもったとしよう。その人は土地のずっと下まで、つまり、地球の中心ですべての土地がひとつになっているところまで、もつことになるのだろうか。それとも、ごくうすい表面だけをもつことになるのだろうか。その下で仲よしの虫たちが行ったり来たりしても、不法侵入だなんて心配しなくてもいいように。

小野和子訳

2018-05-18

タゴール「ギタンジャリ」

いのちのしきいを越えて

初めてこの世に来たとき

私は知らなかった。

この広大な神秘の中へ

真夜中の森の一つの蕾のように

わたしを誕生させた力は何だろうか！

暁の光を見上げたときすぐに

わたしはこの世のよそ者でなく

名前も形もない不思議なものが

わたしの母の姿となって

その腕にわたしを抱きあげたことを知った。

それと同じように死に当っても

前からわたしを知っていたように

あの知られないものが現れるだろう。

わたしはこの生を愛するゆえに

死をもまた愛するようになるだろう。

赤児は母が右の乳房から引き離すと泣くけれど

すぐに左の乳房をあてがわれて安心するのだ。

高良とみ訳

2018-05-17

タゴール「ギタンジャリ」

おおお前生の最後の完成死よ

わたしの死よわたしに来て囁いてくれ！

わたしは来る日も来る日もお前を待ちうけ見張っていた

お前のために世の苦しみも喜びも堪えて来た。

わたしのすべての存在所有のぞみ愛は

いつもお前に向って秘かな深いところで流れていた。

お前の眼からくる最後の一べつによって

わたしのいのちはお前ものとなるだろう。

花は編まれ花輪は花婿のために用意された。

結婚の式がすめば花嫁は家をあとにし

夜のしじまにただ一人花婿に逢うであろう。

高良とみ訳

2018-05-16

タゴール「ギタンジャリ」

死がお前の扉を叩く時

お前は何をささげるのか？

おお私はそのお客の前に

わたしの生命をみたした器をささげましょう——

決して空手ではかえしません。

わたしの秋の日と夏の夜の

甘いぶどうのとり入れと

いそがしい生涯のすべての収穫と落穂とを

その前に並べてささげましょう。

私の生涯が終って死がわたしの扉を叩くとき。

高良とみ訳

2018-05-15

タゴール「ギタンジャリ」

離れている孤独のかなしみが世界中に拡がり

無限の空に数かぎりない形を生れさせている。

離れている孤独の悲しみが終夜黙って星から星をみつめ

七月の雨の闇に音立てて鳴る木の葉の詩(うた)となる。

どこまでも拡がるこの痛みこそ深まって愛となり願いとなり

人々の家庭の苦しみとなり喜びとなる。

そしてこれこそ私の詩人の魂をとおして

つねに歌となり溶けて流れる。

高良とみ訳

2018-05-14

タゴール「ギタンジャリ」

58
歓びのあらゆる調子を私の最後の歌に混ぜ合わせよう――
草をゆたかに大地の上にあふれ出させる歓びを
生と死の双児の兄弟を広い世界に躍らせる歓びを。
笑いであらゆる生命を震わせ目覚めさせながら
嵐と一しょにやってくる歓びと
苦しみに開いた紅の蓮の上に涙を浮かべて静かに休らう歓びを。
そしてあらゆるもちものを塵に捨ててしかも言葉にいいがたい歓びを。

高良とみ訳

2018-05-13

タゴール「ギタンジャリ」

31
「とらわれの人よ誰がお前をしばったのか。」
「わが主です」囚人は答えた
「わたしは富と権力(ちから)では世界中で
誰にも負けないと思っていました。
そして主に返すはずの財宝(たから)を
わたしの金庫に貯えました。
ねむりにとらえられてわたしは
主の寝床に眠りました。
そして目が覚めてみたらわたしは
自分の金庫の中の囚人になっていました。」

「とらわれ人よ誰がこのこわれない鎖を作ったのか。」
「わたし自身なんですよ」囚人は答えた。
「わたしがこの鎖を注意ぶかく作ったのです。
わたしはわたしだけ自由でいて
わたしの無敵な権力(ちから)をもって
世界をとりこに出来ると思いました。
夜ひる休みなく巨大な炉と非情な打撃で
鎖を作りあげました。
やっと仕事がすんで鎖が完全で頑丈に出来上ったら
鎖の環にとらえられていたのは自分でした。」

高良とみ訳